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中国文明网思想分享平台“文明观察者”征文纳贤启事

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发表于 2017-4-6 23:42 | 显示全部楼层 |阅读模式

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 楼主| 发表于 2017-4-6 23:44 | 显示全部楼层

【1文化类作品范本】
端午思屈原:一颗粽子,一本《离骚》

  1953年,屈原被联合国定为世界四大文化名人之一。
  楚顷襄王二十二年(前278年)五月五日,在汨罗江岸,他写下人生中的最后一首诗《怀沙》,这个古稀之年的老人因不堪忍受国破家亡的惨象,抱着一块石头,投入万顷波涛,愤然与世长辞。
  《怀沙》写道,“知死不可让,愿勿爱兮。明告君子,吾将以为类兮!”古代的贤人君子,我明确的告诉你,我将以你为同类。
  轻声无息的绝唱,平静中透着惊涛拍岸之势。千年的沙几经沉淀,世事的河一起流淌咆哮着亦如当年的愤怒!
  纵身一跃,消逝的只是肉体的生命。他所诠释的文化、精神如一个个跳跃的音符被千年传唱。中国三大传统节日之一的端午节,因他而起。诺大的国家两千多年来单为屈子量身订做了一个全民参与的节日,不是偶然,是华夏文化属性、文化基因使然的必然结果。
  当然这是历史的定位和评判,而端午的形成是民间力量的自然形成,并无帝王钦定。从另一面讲这也是“小民”心愿与力量,在历史长河中汇集而成的无人阻挡的滚滚洪流。
  而吃粽子已然是端午的标配,而其形成的因由,不过是基于老百姓朴素的愿望:别让鱼虾触碰他的身体,粽子给鱼吃,他就安全了。这个在荆楚大地上形成的往江中抛粽子习俗,逐渐演变为全民在这一天吃粽子、划龙舟以思屈子的盛大节日。
  是时候聊聊屈子的出身了,王室贵族,荣光无限。《离骚》开篇即言:“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。”
  然其所处的年代战国,更是群雄逐鹿,乱纷纷,你方唱罢我登场的局面。事实上,此时的战国只剩下秦、齐、楚三方霸主鼎立。屈子生活的首都“郢”,虽繁华冠绝当时,背后却是危机四伏。
  而他是洞察危机的先知。
  在二十几岁这个现代人还在读大学的年纪,屈原就做了王太子熊槐的侍读,两个年纪相仿的人,一个被屈原送上王座,一个成为帝王之师。
  仕途看似一帆风顺,实则福祸相依。二十九岁的他已经成楚国左徒,这个职位相当于现在的国务院副总理,何等威风。《史记﹒屈平贾生列传》形容他:“博闻强志,明于治乱,娴于辞令。入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯,王甚任之。”
  “王甚任之”这四个字不简单,说明楚怀王非常重视他,但木秀于林,风必摧之。如此年纪,却又如此显赫之职,朝廷多重臣早对他侧目而视。
  楚国的一场败仗,屈原嗅到了危险,作为谏官,他主张变法。然而这个有着辉煌历史老牌南方大国,贵族们长期养成的骄奢淫逸,固步自封之态,哪能容得下锐意革新之人,屈原尽管有支持者仍不免成为众矢之的。
  司马迁口中那个与屈原争宠,心害其能的上