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正史、方志、家谱是中华民族历史的三大支柱 [转辑]

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  正史、方志、家谱是中华民族历史的三大支柱 [转辑]

[转载1]【一点资讯】谱牒文化丨正史、方志、家谱是中华民族历史的三大支柱

  正史、方志、家谱是中华民族历史的三大支柱
  姓氏文化传播中心  2018.11.16

      
  毫无疑问,家谱是一种文化现象。

  在中国,编*修家谱在东晋南北朝开始发达起来。二十世纪五十年代到八十年代中期,家谱被视为封建文化而被禁锢。二十世纪八十年代末期开始,家谱文化在各地悄然兴起。到二十世纪末,编*修家谱已形成热潮。
  家谱文化并非中国独有,欧洲、美国、澳大利亚、日本等发达国家编修家谱也非常盛行。
  过去家谱是对家族繁衍和发展的历史记录,实质主要是生命延续的“档案”,现代动物良种繁育生产管理过程中,建有品种来源档案,其目的是保证遗传的科学和繁育的优化,避免近亲遗传是最基本的要求。
  古人编修家谱的初衷是否有这一想法呢?不管有没有这一想法,客观上起到了“档案”的作用。从古代的家谱里,我们可以看到某家族发展的基本情况。这个家族人种是否优劣的轮廓大致呈现在今人的眼前。
  家谱虽然是家族生命延续的历史记录,但侧面反映了社会政治、经济和文化的枝枝叶叶。如家族里出现的名人、能人、才人,一般家谱里都得到了记载。这些名人、能人、才人往往是推进历史前进的精英人物。所以,从家谱里可以看到某些社会发展的历史。
  由上可知,家谱不仅具有自然生命文化的意义,也具有社会历史文化的意义。家谱文化是对国史和地方志文化的重要补充。国史和地方志记其大事、全局,而家谱则记其小事、局部;国史和地方志是主杆,家谱是枝叶。
  一个是宏观,一个是微观,相辅相成。还可以这样说,家谱是国史和地方志的细胞。有了家谱,一个国家和地方的历史就极其丰富多彩和极其充实了。反之,没有家谱,国史和地方志似乎是水上的浮萍,很不踏实。
  曾看到过两个报道,一个是说二十世纪日本侵略中国前研究过中国的家谱,另一个是说二十世纪七十年代中美建交,柴泽民任中国驻美第一任大使,美国人也研究过柴大使的家谱。这说明了家谱文化的重要性。
  家谱是一种重要的文化承传媒介,或者说是重要的文化载体。在古代,继承性最广泛、最普遍、最强的应首推家谱文化。因为,在过去,不修家谱的家族是罕有的。即使在动*乱年代或贫困时候,人们也在积极修家谱。
  无疑,家谱里有许多优秀的文化,如关于遵纪守法和遵守伦理道德的纲常规定,对本家族名人、能人、才人的宣扬等,不仅有益于修养人格,安身立命,成就事业,也有益于激励志气,向先人学*习,创造出新的业绩。
  看起来,家谱完全是反映家族的人和事,但家族和民族有不可分割的联系。在相当长的时间里(包括过去、现在甚至未来的很长时间),家族和民族都是紧密联系在一起的。民族是各种不同家族的融合。没有家族,就没有民族。
  如果每一个家族都得到了振兴,那么,这个民族也一定会得到振兴。因为任何人的行为都具有社会性,个人创造出的业绩必然体现于社会。光宗耀祖,客观上也为民族和国家争了光。
  家谱文化是连接家族的重要纽带,通过家谱这个纽带的连接,会加强整个族人的团结,增强其凝聚力。在落后的时代,特别是在社会严重失去公平、公正和秩序的时代,依靠家族团结和凝聚的力量可以解决一些具体困难,从而增强其生存和发展的能力。
  家谱文化把家族成员凝聚起来,客观上起到了把民族凝聚起来的作用。在中国历史上,亡国几多,但家不亡;可以中断一个泱泱大国的政权,但不能中断中华民族的文化。固然,其中的因素较多,窃以为家谱文化是一个因素。
  今人修家谱,必须树立正确的家族观。首先要反对狭隘的家族主义。要把家族的利益置于民族和国家利益之下,即把民族和国家的利益放在第一位,把家族的利益放在第二位。正确处理三者之间的关系,把民族利益、国家利益和家族的利益辩证地结合起来。
  特别要反对依仗家族力量,横行一方,恃强凌弱的低级错误家族观。我们主张维护正义、维护公德、宣扬真善美和为民族、国家谋利益的家族文化,主张把家谱作为联络亲情、加深感情和弘扬先人优秀精神的平台。
  提倡族人之间的互助,更要提倡全社会人与人之间的互助。今人修家谱,应树立正确的修谱观,在继承的基础上创新。
  (1)家谱是一种很具体的历史资料。这样的资料尽量详细更好。过去的家谱是比较简陋和单调的,主要是生命传承的记录,且相当粗略。
  虽有一定的资料价值,但这样的资料不厚重,不丰满,科学性和社会性都较弱。在有助于遗传科学的研究方面应该充实新的内容,如对本家族人种特征、遗传特征、健康特征、人文特征等进行调查,然后将这些特征概括地记录在家谱里。
  无疑,这是研究人类、人种发展的最宝贵的资料。在社会学方面,可以建立家庭小传。选比较典型的不同生活、不同生产经营方式的家庭(如农民、工人、商人等),扼要记录他们的生存经历和相关的社会变迁(政治制度、生产方式等),这是最真实最原始的可贵资料,这对后来的史家研究前人的生活图景是多么重要!
  (2)要以严谨的科学态度修家谱。换句话说,就是站在民间的立场修家谱。其主要目的是保证家谱资料的真实性。一切都要从实记录,避免不该出现的。
  家谱应当作到比国史更真实。家谱也完全可以做到比历史更真实。对古老的中国历史,很多专家都感到里面有些虚假的成分,这就是历史家们在记载历史事实时受到了政治的影响。
  所以,编修家谱不应当受到这样的影响。过去的家谱是受到了政治的影响的。例如,四川清朝人编修的有的家谱中,把明末清初时期四川大量死人的账都算到农民起义领袖张献忠头上,这显然有悖于历史的真实。这种记载法实际上是受到了明清两朝统治阶级的影响。

[待续]

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 楼主| 发表于 2019-9-18 15:50 | 显示全部楼层

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  (3)坚持男女平等。古人修家谱,只记男,不记女。这是极大的缺陷,不仅不公正,也不科学。从遗传学的观点看,男女遗传作用和功能是对等的,是“合二为一”地无穷繁衍。
  不论男女,都占有父母各百分之五十的遗传物质,因此,今人修家谱,应树立男女平等的观念。为了解决好这个问题,可以提倡女方子女取两个名字,即一个从母姓的名字,一个从父姓的名字,各自家族的家谱都可以予以记载。
  当今兴起的家谱热是一种历史文化现象。从历史发展的长河看,家谱文化是封建文化的产物,它的积极方面和负作用都是突出的,它是有悖与人类文明发展方向的。家谱文化会随着家族的消亡而消亡,但不是现在,而是在未来。
  看来,不应简单、武断地对家谱文化予以肯定或否定,关键的是要给予科学的引导。
  族谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大,除需要雄厚的物质条件外,还需要足以“强宗固族”的精神条件,而良好家风的形成,正是这种精神条件的基础和内容之一。
  族谱中所保存的家规、家训以及治家格言等,从一开始就以积极、进取的人生价值和社会价值态度来讨论家庭环境和家庭氛围的建设。
  在家规、家训中,伦理纲常礼教作为其理论基础占有中心地位,三纲五常、孝悌忠信的内容占全部内容的大半。
  族谱中的家规、家训除上述内容外,还有“睦族人”、“和亲友”、“恤孤贫”以及“戒赌博”、“戒奢侈”、“戒懒惰”、“戒淫逸”等等,对家族成员的行为、举止作出规范,这也是足资我们今天借鉴的有益的成分。
  族谱研究的另一现实意义是通过家谱研究,满足海内外炎黄子孙“寻根谒祖”的需求。“树高千丈,叶落归根”。
  海外华侨看到祖国繁荣昌盛,欣欣向荣,欣喜之情溢于言表。他们纷纷回国寻根谒祖,探亲访友,慷慨解囊,投资家乡的经济建设。家谱作为一个家族血缘关系的总记录,将海外华人与祖国亲人紧紧连在一起。
  研究家谱的意义还在于通过对我国传统家谱进行内容、体例、结构等的分析,来构建一种能适应社会*主义新时代需要的新型族谱。
  一部新型族谱或家族档案,其编制原则应是既符合现代家庭的需要,顺应现代社会的发展,也具备传统族谱的“敦宗睦族”、“凝聚血亲”的功能作用;编法既继承传统族谱中的一些优秀成分,也要创制适应现代需要的内容。小家安,国家强。
  族谱研究的现实意义当然不止于此,随着研究的进一步深入,族谱这个蕴藏丰富的资料宝库还会为我们提供许多新的其它资料,谱牒学这门古老又年轻的学科也会不断发展,日益走向成熟。

  谱牒文化传播中心
  愿人人都能找到自己的根,了解自己的根。

  文章来自网络


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  国家对家谱的政策及家谱的意义
       j.gxxedu163  2013-01-08

  国家对家谱的政策及家谱的意义
      2009-6-4 21:23:51  来源: 原创  作者:站长  录入:yangxiujun

       温馨提示:毛泽东同志早在1958年曾说过:“收集宗谱、族谱,加以研究,可以知道人类社会发展的规律,也可以为人文地理、聚落地理提供宝贵的资料”。由于时代的局限性,这种以记述男性血缘为脉络的宗族世系之书,虽然带有封建性的消极因素,但是,谱牒所载的家族史,...族谱又称宗谱、家谱、家乘,是家族的民间档案资料,族谱是我国宝贵文化遗产,也是我国传统的历史文献之一,具有重要的学术价值。族谱是我国古代宗法社会的特有产物,它通过“载祖德、立族规、明宗支、分族丛”,籍以增强“木本水源”,“敬宗睦族”的思想感情。毛泽东同志早在1958年曾说过:“收集宗谱、族谱,加以研究,可以知道人类社会发展的规律,也可以为人文地理、聚落地理提供宝贵的资料”。由于时代的局限性,这种以记述男性血缘为脉络的宗族世系之书,虽然带有封建性的消极因素,但是,谱牒所载的家族史,包含了诸如姓氏来源、家族兴替、人口升降、民族迁徙、风俗习惯、社会变故、以及族人的政治、军事、经济、文化活动等,卷帙浩瀚,内容丰富,具有重要的史料价值,无疑是中华传统文化的瑰宝之一。
     族谱在中国历史典籍中具有学术研究价值和跨时代的社会文化功能,引起了国内外学者的普遍重视,随着我国史学研究领域的不断得到开拓,族谱的重要性再次为人们所认识。早在1984年11月20日,国家档案局、教育部、文化部发出了《关于协助编好[中国家谱综合目录]的通知》(国档会字[1984]7号、办社图函[2001]29号),对于家谱整理工作和提供学术研究发挥了重要作用。
    通知指出:“家谱是我国宝贵文化中亟待发掘的一部分,蕴藏着大量有关人口学、社会学、民族学、民俗学、经济史、人物传记、宗族制度以及地方史的资料,它不仅对开展学术研究有重要价值,而且对当前某些工作也起着很大作用。” 
    家谱与正史、方志一起,构成中华民族历史大厦的三大支柱,是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。因此,已经有越来越多的人认识了家谱的历史价值和文化价值。修谱立志不仅有着学术研究、文物保护、道德教化的重要作用,而且对海内外炎黄子孙寻根认祖、增强民族凝聚力、加强文化等各领域的交流,促进祖国“和平统一”都有着重要的意义,也有利于为物质文明、政治文明、精神文明建设服务。
     当然,族谱也有弊端,要历史地、具体地分析。宗谱因为始于封建社会,不可避免地打上时代的烙印。如,封建专制思想、封建迷信、重男轻女、重农轻商、三从四德等等。对这些不合时宜的、有害的应予以摒弃。但旧宗谱许多族规家训中体现了中华传统美德。如,孝敬父母,尊师重道,课子求学,爱国守法,以德为首,修身齐家,艰苦创业,勤俭为本,怜贫济困,戒止奢侈,禁止赌博等等。这些人伦思想、做人的规范、爱国主义精神,自强不息的精神,今日仍可汲取并加以发扬。
    总之,族谱作为一种民族文化,可以弘扬民族精神,传承民族文化,凝聚海内外炎黄子孙,促进各方面交流,促进团结,主流是应当肯定的。今日修谱,要用现代的精神,正确的观点来分析研究,扬其之精华,弃其之糟粕,既要挖掘、继承和弘扬传统文化优良之内涵,古为今用,又要赋予传统文化新的时代精神。
      本文来自赣鄂皖王氏网,原文地址:http://jxw.gbzc.com



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  在新形势下续写家谱的重大意义
       作者1165883529   2013-02-21

       作者的[共享文档]

  在新形势下续写家谱的重大意义

       在社会*主义制度下和改革开放的新形势中,提倡在前辈基础上续写新家谱,具有十分重要的意义。
      第一、可以激励人们爱家乡、爱祖国和增进民族自豪感及道德修养,家谱可以发挥“乡土教材”的作用。诚然,旧式家谱有许多糟粕,但是,其中所记述的祖辈们万难不屈,艰苦创业的经历,清正廉洁,公而忘私,大义凛然,报效祖国的高风亮节以及大量的关于尊长敬师、睦邻和亲、勤劳节俭、忠职尽守、厚德载物、自强不息的家训、家规,都并不与今天的思想道德的要求相悖。另一方面,今人续新谱,立场与角度,不仅与古人有着本质的不同,而且眼光与思想境界,也较古人高出许多。因此,以新思想、新道德、新观念去续写新家谱,记叙大量的爱家、爱国、无私奉献、见义勇为、勤奋好学、清正廉洁、嫉恶如仇的闪耀着高尚品质的新人新事,对于贬斥当今泛滥一时的“数典忘祖”的思想和见利忘义、贪图享乐的人生观具有十分积极的作用,从而能够在新形势下推动中华民族的历史前进。
       第二、可以为学术研究提供一个重要的基础。我国是一个具有悠久历史的泱泱大国,其历史记载可分成三类:国史、方志和家谱。三者既相互联系又有所区别和侧重。史侧重于储存全国政治、军事方面的信息,志偏重于记录一地的自然、经济方面的资料,而谱则主要是载录一族之内的社会、人口方面的史料。因此,翻写、续写新式家谱,不仅可以追根寻源,查证、整理出大量的史料,而且能储存、保留大量的新史料,从而为目前和以后的历史学、社会学、人口学等学科的研究提供坚实的基础。
       第三、可以优生优育。为不断改善的提高中华民族的整体素质,提供历史的依据。古人编撰家谱的一个重要目的是“明血缘”、“别婚姻”。古人早已从优生的角度,认识到近亲婚配会产生不良后代的道理。如《左传·僖公二十三年》云:“男女同姓,其生不蕃。”《国语·鲁语》也说:“不姓不婚,恶不殖也。”显然,如果有了世系姓名明确,人口寿命增长清楚,家庭或家族迁徙流向明晰,血缘关系与婚姻情况显明的家谱,更可以大*大抑制同宗相婚或近亲相配的现象(并可避免同代人姓名重复),进而不断提高家庭、家族乃至整个民族的人口素质。因此,新形势下继续写家谱,完全可以保持对述家庭、家族人口资料的连续性,也可为当代及后代家人、族人的科学繁衍提供一份可资参考的人口档案。
       第四、可以增进海内外炎黄子孙的同胞亲情,加强整个中华民族的凝聚力与向心力。毫无疑意,谱牒是维系家庭、家族乃至民族手足同胞亲情的纽带,是港、澳、台同胞的海外华侨、华裔人士寻根问祖的重要依据,也是追溯与研究并继书海峡两岸关系史、中华华裔发生、发展史以及中华民族演变发展史的一个基础。正是鉴于谱牒的这种重要性,台*湾当局才会于1983年发起召开了“亚洲族谱学术研究会”。并以此为契机,利用至今仍被中外华人崇亲观念,扩大在海外华侨、华裔中的影响,维护台湾统一秩序。所以,我们更应充分利用大陆“根”的优势,发掘和整理民间的旧式家谱并在此基础上续写新式家谱,以促进台、港、澳同胞和海外华侨、华裔寻根问祖的热潮,吸引散居于世界各地的炎黄子孙回归投资,并推进和平统一祖国的大业。
       由此可见,在新形势下,续写新家谱具有多方面的重要意义。过去,曾一度多将家谱视为“封建糟粕”、“宗法残余”而加以排斥的否定。其实,家庭、家族和血缘关系,亲情关系是一个客观存在的事实,是无法摆脱和割断的,家谱作为一种历史记录形式和工具,本身是无所谓姓“封”或姓“社”的,关键在于我们如何掌握它,续写它,以便因势利导地为我所用。


[续毕]

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